青海回族“花儿”的艺术特征

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摘要：青海素有“花儿故乡”的美称，其中回族“花儿”的情感是其他民族无法比拟的。现阶段，我国对“花儿”文化遗传的保护与发展十分重视，“花儿”的研究学者们在其风格及演唱、传承方面也是各抒己见，青海回族“花儿”也不例外。本文对青海回族“花儿”的艺术特征及演唱风格做出分析，希望能为想要了解青海回族“花儿”的研究者提供一定的参考。

关键词：青海回族“花儿”；艺术特征；演唱风格

一、青海回族“花儿”的艺术特征

（一）青海回族“花儿”的文学特征

青海回族“花儿”的文学特征主要包含四方面的内容：一是句式格律，有四句式和六句式，在歌词中有近似的固定句数，较为严谨的拌匀，有规律的停顿。二是押韵形式，主要包含通韵式，每句押同一个韵，这是最典型常见的形式；交韵式即隔句押韵，一三句押韵，二四句押韵；间韵式是奇数句不押韵，偶数句押韵。三是表现形式，其手法丰富多彩，表现较为含蓄但不缺少鲜明，并且大量的运用赋、比、兴的修辞手法。四是歌词内容，主要包含的类型有情歌、生活歌、本子歌等。

（二）青海回族“花儿”的音乐特征

青海回族“花儿”的音乐特征主要包含六方面：一是旋律特点，在青海回族“花儿”中商音与徵音连续四度的跳进构成旋律的一大特点。二是节奏节拍，回族“花儿”大多数的音乐作品都是节奏较为急促并且跳跃比较大的，并且节拍丰富变化多样。三是音列和调式音阶，青海回族“花儿”由商-徵-羽-宫四个音为主干音，构成五声商调式音列或五声徵调式。四是曲令特点，青海回族“花儿”的曲令又称“令”或“曲调”，曲令分为长令和短令，大概共有一百余种，广为流传的有五十余种。五是曲式结构，青海回族“花儿”都是以乐句+乐句=一个乐段的模式构成基本结构，两句歌词为一个乐段，前两句写物，后两句抒情，托物言志。

二、青海回族“花儿”的演唱风格

（一）青海回族“花儿”的演唱语言

青海回族“花儿”是一部承载着民众情思的生活史诗，在追溯青海回族“花儿”的演唱语言的过程中，可将“花儿”的语言表现为五个方面：一是汉语演唱，多种语言语汇掺杂其中，青海回族是一个多元性文化成分的民族，在查阅文献的过程中，发现青海回族文化是中国传统文化与伊斯兰文化相融合的产物，至今在演唱中仍保留着关于阿拉伯语和波斯语系的词汇，如歌词中“安拉”、“乃麻子”等歌词都是阿拉伯语的译音。二是汉语的方言化运用，不同地区的回族语汇和当地的汉族群众语汇，发音时的语音、语调都存在者细微的差别，如回族人将母亲称呼为阿妈，汉族人称呼为妈妈。三是歌词中混杂古代汉语词汇，如歌词中“脸脑”和“缘法”都是来自古代汉语口语。四是叠字、叠词的使用，如歌词“手提上篮篮上四川”，篮篮就可以给人篮子立体的形象。五是衬词的使用，青海回族“花儿”衬词一般不用在句首，句中和句尾用的较多，如“哥的白牡丹呀”，“六六儿三”等，衬词主要是为了营造气氛，宣泄情感，体现民族风格。

（二）青海回族“花儿”的演唱载体

青海回族酷爱“花儿”，不论在劳作之余还是在田间、牧场，试论青海回族“花儿”的艺术特征及演唱风格都会唱起“花儿”，为了能够唱的尽兴，民间兴起了“花儿会”，主要盛行青海东部地区，“花儿会”是人们的狂欢节也是青海回族人民的盛宴。“花儿会”规模宏大，人流如潮。在青海地区有五处较大影响的“花儿会”：西宁凤凰山花儿会，民和峡门花儿会，互助五峰花儿会，大通老爷山花儿会，乐都瞿坛寺花儿会。

（三）青海回族“花儿”的演唱形式

青海回族“花儿”的演唱形式主要有以下四种：一是漫花儿，漫花儿指的是人面对眼前的人或者是物即兴的编词、演唱；二是对花儿，对花儿是指由两人或两人以上一问一答的对唱；三是合花儿，指的是一领众和的合唱，在山间放牧或者是田间作业演唱的较多；四是联花儿，指的是几首不同曲调的“花儿”根据内容连接在一起，构成套曲形式，节奏节拍变化多样，对比性强。

（四）青海回族“花儿”的演唱方法

首先我们分析演唱中运用气息的方法，青海回族“花儿”主要采用了传统戏曲中所讲的“丹田之气”，气息运用的得当，对声音变换、调节音色、声音力度等方面都有着积极的推动作用，气沉丹田可以发出的声音浑厚优美、清脆响亮、柔和甜润，在演唱“花儿”的过程中都要一气呵成。想要获得正确的呼吸方法，在发声之前要找到正确的共鸣位置，之后要让声音集中起来，不能随意变换位置，由弱到强的慢慢放出声音，让唱出的声音能够传的很远。其次是演唱技巧，回族“花儿”多是在山野中歌唱，因此演唱风格上较为粗犷、奔放又十分豪爽。在演唱技巧上主要有两种：一是基本演唱技法，包含“苍音”唱法（以真声演唱为主），“尖音唱法”（以假声演唱为主），苍、尖音混合唱法（真假声结合）。二是特殊唱法，包含“颤音唱法”，“卡喉音唱法”，“直音唱法”，“气音唱法”等。第三是演唱中的咬字。语言是歌唱的灵魂，在青海回族“花儿”的演唱过程中，最主要的是高清地域性方言咬字的特殊，演唱中的咬字具有简洁明快、刚劲有力的特点。第四是演唱中的行腔。青海回族“花儿”在演唱的过程中要用真假声的结合很好的表现颤音，让起伏较大的颤音听上去音色柔和，并富有光彩，讲究腔体的打开与声音的明亮，颤音频率的表现要情况灵活。第五是演唱中装饰音的使用。青海回族“花儿”中的倚音种类比较多，经常出现的是单倚音和复倚音。颤音在青海回族“花儿”中可分为“长颤音”和“短颤音”。滑音在青海回族“花儿”中主要分为上滑音、下滑音、软滑音、硬滑音。青海回族“花儿”的长叠音演唱时声带要拉紧，要发出连续不断的，并且振幅相同的音高。青海回族“花儿”中的跳音运用时多是为了加重语气，烘托氛围。

作者：张巍敏 单位：周口师范学院