茶文化发展全文(5篇)

摘要：在激烈的国际竞争中，一个国家想要稳定发展，不仅要注重硬实力地提高，对于培养软实力的问题也要给予足够重视，中国的高等教育是培养具有高技能水平以及高职业素养人才的重要基础，它应积极承担起促进和继承传统文化的使命，并在课程教育与传统文化教育相结合的同时丰富课程内容，通过这种方式更好地弘扬中国传统文化。文章以介绍“互联网+”背景下文化传播所发生的变化为切入点，围绕茶文化如何推动高校体育文化发展的问题展开深入探析。

关键词：茶文化；高校体育；互联网+

如何提升体育文化宣传力度一直是高校所面临的一项重要工作内容，而通过与茶文化进行深度结合，不仅可以丰富大学体育的内容，还可以激发学生学习积极性，让大学生更好地了解传统文化，提高自己的综合素养。在大学教育改革的背景下实现茶文化与体育文化教育的融合，可以有效地促进大学体育文化的宣传力度，提高大学生的体育素质。

1“互联网+”背景下高校体育文化特征

1.1兼容性

以“互联网+”为背景，各地区纷纷创建了“大学城”和“职业培训中心”，通过这种方式来整合、优化来自各大学的体育资源，同时鼓励在多个校园之间共享校园体育文化。这包括联合开发和利用大学体育基础设施，开展体育和文化展览以及体育赛事交流等。

1.2多样性

摘要：语言作为人类文化发展的产物，也是人类文明传播的载体，在不同文化不同种族的背景下，对语言的形式与运用也大不相同，在不同环境背景下发展的文化也不相同，作为文化传播的载体，语言是其重要的民族文化特征。在语言中可以体会民族不同的艺术发展、思维方式等。而茶文化作为由中国发展开来的文化体系，在世界各国都有所发展，也承载着各国语言文化特色的特点，本文从文化与语言的关系，茶文化差异等方面，对茶文化背景下的英语教学展开几点探索与分析。

关键词：茶文化；文化差异；英语教学

自古以来，中西方在文化上就大不相同，随着历史的发展，中西方在茶文化都有不同的文化体系。而对于近些年发展的中西方英语教学手法，也因为文化背景不同而有着不小的差别。由于文化背景不同而造成的中西方茶文化茶艺和英语教学差异，在某种程度上又存在着一定的联系，从茶文化异同去研究中西方英语教学差异，首要需要认清语言与文化的关系。

1文化与语言的关系

每个国家、民族、地区都有着属于其特有的文化体系，相应的由于民族、国家、地域的不同，其语言也相应地拥有其自身独特的特点。

1.1语言：文化发展的标志

语言可以说是文化发展中必不可少的一部分，更标志着一个文化的发展历程与特点。回顾历史，我们可以发现，自从有记载以来，语言都作为文化的一种载体，承担着文化传承的任务。同样的，作为一种流传文化的符号工具，它是人类智慧发展下的一种产物，也是文化体系中不可缺少的一部分，可以说语言是与我们生活紧密相连的。但是由于文化差异，造成了各地区各种族语言间的差异。例如“blacktea”在英语中意指红茶，但是在翻译成中文应该称之为“黑茶”这就是由于文化差异造成的。最初红茶由中国福建沿海地区传入英国的时候，由于茶叶的外表是黑色的，所以英国人给它起名“blacktea”这就是由于文化背景差异造成不同文化背景下的人思维方式不同，从而造成的语言差异。

摘要：茶文化是扎根于中华民族文化土壤发展起来的一种文化，是文化活动与价值观结合后的产物，有着深厚的精神内涵和文化底蕴，对国民素质培养和体育文化发展有积极的推动作用。本文以推动民俗体育文化发展为目的，从当前我国民俗体育文化开展现状入手，对茶文化视角下的民俗体育文化发展策略进行了简要分析，充分发挥茶文化对民俗体育文化发展的积极作用。

关键词：民俗体育；茶文化；开展现状；发展策略；积极作用

民俗体育文化同茶文化一样，都是我国优秀的传统文化，历经千百年文化沉淀而形成，是我国体育文化发展的活历史，对研究与发掘体育文化发展历程、价值作用有重大作用。就目前来看，传统民俗体育在我国的开展还存有不足，存在着文化方法滞后、文化理念不完善等问题。民俗体育文化作为我国的传统文化，我们有责任、有义务采取一系列措施保护其发展。为此，下面针对民俗体育文化开展情况提出了基于茶文化的发展策略。

1当前我国民俗体育文化开展现状

近年来，随着社会经济发展与人们健康意识增强，我国体育产业快速发展，其中包括民俗体育产业。民俗体育在发展过程中，体育、健康、文化等要素相互的促进与整合，实现了创新发展，整个运动体系内的资源进一步完善与丰富，形成了比较系统的文化机制和价值内涵，越来越多的人参与其中，成为社会生活组成的重要内容。民俗体育活动本身是一种文化形式，融入了诸多的生活化元素，是一种比较稳固与成熟的文化活动，其中蕴藏的价值理念备受人们肯定，已经比较广泛的融入民众生活，充分展现了自身的文化价值。尽管如此，民俗体育文化开展依然有不少问题，具体表现在以下几个方面：第一，文化方法滞后，与其他文化之间的融合不足。民俗体育文化具备国民素质培养作用，不仅让国民了解传统的民俗文化，还能帮助国民形成相应的体育思维、养成良好的体育锻炼习惯、掌握民俗体育运动的相关技能。从文化发展角度看，任何一种文化发展都要放置在整个文化体系中，这样才能拥有发展需要的文化环境和氛围，具备发展的前提条件。但是目前来看，民俗体育文化与其他文化之间的融合不足，其文化方案、文化计划、文化内容等都有很大的完善空间。此外，民俗体育文化的模式、内容等也没有融入能够促进国民素质增长的要素。由于一些民俗体育文化形式比较单一、趣味性不足，且忽略对国民心理健康的关注，国民参与的热情并不高涨。第二，文化理念不完善，没有有效引导国民素质健康成长。一直以来，我国民俗体育文化活动开展都存在着这样一个现象，即“重文化、轻实践，重成绩、轻过程”，对国民健康成长不具备有效的引导功能。在成绩导向论影响下，很多国民参与民俗体育文化活动时更注重知识与技能学习，一定程度上忽略了自身的体育文化素养培养。从中不难看出，民俗体育活动在国民体育文化素质培养上存在认知偏差，对国民健康成长缺乏有效的引导。受这种传统意识影响，民俗体育活动赛事组织开展、设施投入、专业人才培养等方面的注重程度相对不高，且活动形式的创新性不足，造成整个民俗体育活动比较固化。为促进民俗体育文化发展，应当摒除片面的民俗体育文化理念，更新调整文化学习理念，发挥对国民健康成长的引导作用。

2茶文化对民俗体育文化发展的积极影响

茶文化蕴藏着丰富的文化要素与精神内涵，凝聚了我国诸多文化的思想精髓，对国民体育文化发展有一定的促进作用。茶文化对民俗体育文化发展的促进作用主要体现在茶文化培育国民体育文化素质方面，具体表现为以下几点：第一，茶文化对积极、健康的道德价值观念的形式与发展有提升作用。在民俗体育文化发展中，应当让国民了解民俗体育活动是一门体力、技能、战术及规则相结合的体育文化，使国民在民俗体育活动过程中不仅仅享受活动乐趣，也明白遵守规则、尊重对手的基本活动准则，真正领悟民俗体育的精神实质。与此同时，还应当传达一种正确的民俗体育活动理念，参与民俗体育活动不仅仅是为了学习某一种技能，或赢得体育比赛的最终胜利，而是学习积极、健康的体育理念，养成良好的体育运动习惯。民俗体育活动倡导百折不挠、遵守对手等价值理念，对国民素质提升有重大的促进作用。而茶文化融入民俗体育文化后，可以进一步丰富民俗体育文化的思想内涵，利于培养国民形成健康的运动理念。第二，茶文化对集体意识的形成有引导作用。我国民俗体育文化活动一般都是集体性活动，需要团队相互团结合作、协作配合的完成整个活动过程，所以民俗体育活动开展要求参与者具备良好的团结协作集体意识。在民俗体育活动中，一个人即使拥有高超、娴熟的运动技能，缺少了团队合作，也不能取得理想的成绩，更不能体会民俗体育活动的真正魅力。而茶文化中的“和”、“敬”文化蕴藏着团结、尊重、守规则等内涵，融入民俗文化利于培养国民的团结协作、相互配合的道德品质。而且，通过茶文化的渗透教育可以引导国民准确认识民俗体育活动精神，明白只有相互间合作配合才能有效的开展体育活动，提高体育活动的精彩性。第三，茶文化对国民礼仪规范素质的形成有引导作用。调查显示，一些国民在参加民俗体育活动开展过程中忽略活动规则，缺乏对自身行为的有效规范约束。之所以这样，除了不了解活动规则外，礼仪规范素养缺失也是一个重要原因。通过茶文化的宣传教育，能够培养国民的礼仪规范，使之养成遵守规则的正确习惯，礼貌待人、尊重规则。

摘要：传统茶文化为我国汉语言文学提供更多创作资源，饮茶活动延伸出来更多艺术，通过茶文化内涵详细分析，将茶文化价值观念体现在汉语言文学作品中。茶文化精神及物质活动，能够为汉语言文学提供更多新的词汇，丰富了我国汉语言文学内容。同时，一些古老的有关茶文化的词汇，也在时展中逐渐消失，被现代化词汇所代替。

关键词：茶文化；汉语言文学；发展；作用

汉语言文学是我国文化发展的重点，为了促进我国汉语言文学整体发展，需要重视茶文化在汉语言文学中的作用。茶文化内容丰富，能够为汉语言文学作品提供更多创新方向，深刻体会茶文化内涵理念，能够对茶文化进行更有效地传承，进而带动汉语言文学顺利发展。

1基础概念理解

1.1茶文化的概念理解

茶文化的定义主要为在饮茶活动过程中形成的文化特征，中国是茶的故乡，有四千七百多年的历史了。茶文化包括茶画、茶德、茶道、茶艺、茶具、茶联、茶书、茶故事、茶精神、茶学等。茶文化自身具有丰富的内涵，传扬着美德和美感，茶通常是中国待客的主要习俗，不同地区茶的配制也各不相同，主要有苏州的香味茶、杭州的龙井茶、蜀山的侠君茶、太湖的煎豆茶、湖南的姜盐豆子芝麻茶等。

1.2汉文化的概念理解

摘要：茶文化历史悠久，是我国传统文化的一部分，在现代社会中，不同地区的茶文化呈现出不同的特色，带动了地方经济发展。将皖江城市带与苏南城市群的茶文化进行比较研究，从现状、特色等方面入手，拓展并完善皖江城市带茶文化发展思路。

关键词：皖江城市带；苏南城市群；茶文化

茶叶源于中国，人们食用茶叶经过上千年的发展，逐步产生了文化现象，并在饮茶活动过程中形成了茶文化特征。在经济迅速发展的今天，大众消费中文化、休闲、娱乐比例越来越高，不同地域的茶文化特色也带动了地方经济的发展。本文将皖江城市带与苏南城市群的茶文化特色进行比较研究，力求建立和完善皖江城市带茶文化特色发展思路。

一、皖江城市带茶文化的现状及特色

唐代陆羽所著《茶经》最早提出了茶文化，《茶经》共三卷十章：卷上三章“一、茶之源”“二、茶之具”“三、茶之造”，卷中一章“四、茶之器”，卷下六章“五、茶之煮”“六、茶之饮”“七、茶之事”“八、茶之出”“九、茶之略”“十、茶之图”。将制茶、烹茶、品茶等一系列活动升华为茶文化。此后茶文化逐步发展并影响到日韩等国家。根据文化学研究，文化内部大致分4个层次：行为文化层、物态文化层、制度文化层、心态文化层。广义的茶文化包含物质文化和精神文化。狭义的茶文化主要是指在茶叶生产消费所产生的社会文化现象，不包含茶叶的种植、加工、保存等。本文从狭义的茶文化出发将茶文化从行为文化、审美文化、心态文化、物态文化4个方面进行分析。

（一）皖江城市带茶文化现状

皖江城市带茶文化现状主要体现在行为文化和物态文化，而其特色则呈现于审美文化和心态文化中。1行为文化茶文化中的行为文化是指茶叶在生产消费中形成一定的约定俗成模式，表现为茶俗、茶礼、茶戏、茶歌等方式。皖江城市带的茶区早在唐代时属于淮南茶区和浙西茶区，现在属于江南茶区，历史悠久。皖江城市带每个城市都出产茶叶，与当地风俗文化结合，出现了一些茶歌、茶戏、民间传说等。但是茶文化的发展并不平衡。大别山区发展较为丰富，一方面是因为大别山区的茶叶品质相对较高，另一方面是因为其历史久远，知名度高，文化发展较为成熟。皖江城市带的茶文化，除了表1中所提到的茶歌、茶戏、民间传说外，还表现在诗歌、风俗中。一些诗歌直接提到了这一地区的茶，像杜牧的《题茶山》中提到瑞草魁，“山实东南秀，茶称瑞草魁”。明代李东阳、萧显、李士实作《咏六安茶》说，“七碗清风自六安，每随佳兴入诗坛。纤芽出土春雷动，活火当炉夜雪残。陆羽旧经遗上品，高阳醉客辟清欢。何时一酌中冷水，重试君谟小凤团”［1］782。给予六安茶极高的评价。由此也可以看出皖江地区茶文化发展历史久远。在风俗方面，茶已经融入生活中，成为不可缺少的待客之礼。客人到，主人第一礼便是上茶。给客人倒茶千万不能斟满，因为斟满有“自满骄傲”的意思，这是对客人的不敬。而客人接茶也要用双手，欠身起坐，以示还礼。在徽州，通常冬天用泡茶敬客，夏天则用壶茶敬客。敬茶时要用双手，以示尊重，有的主人嘴里还要说句“喝杯清茶”，表示谦逊。2物态文化这里所说的物态文化层面并非是指茶叶的形态、种植、生产等物质方面，而是指茶文化在发展、传播过程中所出现的物质载体、传播方式等。皖江城市带在茶文化发展过程中重视茶文化的研究及教学。早在1935年安徽徽州农业职业学校就增设茶叶班。从20世纪40年代安徽农业大学开设茶学学科至今，安徽农业大学成立了茶与食品科技学院，开设了文化与贸易方向茶学专业。对于茶文化的研究，还设立了科研所，如安徽农业大学中华茶文化研究所、安徽省徽茶文化研究会等。此外，还通过举办安徽省茶艺职业技能竞赛来展示安徽省茶文化的底蕴，提升徽茶品质和品牌形象。自2000年以来，每年举办的六安瓜片国际茶文化节，在全国产生了广泛影响，为文化交流、经济合作提供了重要平台，提升了皖江城市带茶文化的品牌效应。