共筑和谐社会全文(5篇)

一、高职生人文素养缺失及成因分析

1.“技能第一”是高职生人文素养缺失的误导因素。自上个世纪七八十年代改革开放以来，“科技是第一生产力”的口号，越喊越响亮，全社会形成发展科技、解决温饱、奔向小康的共识，中华民族也确实在科技的大潮里大刀阔斧、开放门户、走向世界，人均GDP以每年百分之十几的速度猛增，让世界瞩目。高等职业大学也蓬勃发展，占了高等教育的半壁江山，培养了大批应用型、技能型、服务型人才，为科技生产力的发展贡献了力量。但是过犹不及，在大力提倡科技、强调技术和实用时，忽视了人文和道德的捍卫和塑造，传统文化逐渐沦陷，功利实用等思潮滋生、蔓延。

2.独生子女家庭教育失衡是高职生人文素养缺失的环境因素。当代高职生大多是独生子女，家里的小皇帝，集两三代人的宠爱于一身。自小的专宠独大，缺乏竞争，养成了高职生以自我为中心的小我主义，造成耐挫性差、独立能力弱、团队合作意识薄。中国式家庭的教养，使90后的高职生成为温室中的花朵，往往娇惯、孤傲、冷漠，对他人缺乏爱心和同情心。

3.“应试教育”弊端是高职生人文素养缺失的体制因素。中国人向来讲究出人头地，学而优则仕、金榜题名、光宗耀祖等思想观念根深蒂固。反映在教育上，则是高考这变相的科举制度。孩子的教育在中国大于一切，从娃娃抓起，不能输在起跑线上，小学的成绩排名、中考、高考，在层层应考压迫下，学生们穷于应付。各级学校虽然标榜要德、智、体、美全面发展，但往往头重脚轻，抓住第一要素成绩，而忽略德育、美育。一级级封闭式的教育，让学生的思维单一、创新意识差。再者，高职生的生源主要是三校生和高考第三批考生，本身是考场失意者，其行为、习惯、自我约束、学习能力较差，来高职院校读书大多属于万不得已。

4.重技能教育、轻人文素质培养是高职生人文素养缺失的教育因素。高职院校的教育主要以就业为导向，注重培养学生的实践技能、操作能力，要求学生取得双证（专业技能证和专科毕业证）。在学制安排上，高职院校只有三年，相对本科生的四年学制少了一年，其中前两年主要学习专业理论课和实训类课程，在课程设置上，专业课实训课比重大到七八成，而“艺术欣赏”“中国传统文化”“大学语文”“公民素养”等人文类课程没有成为普设课，要么只设置一两门，且往往是课时极少的考查类课，因此高职生原本薄弱的人文素养难以得到提升。再者，高职生自身的人文追求不高，主观上觉得学习人文类课程没用，学习态度不认真。

二、高职生人文素养的培养

（一）培养高职生良好人文素养是构建和谐社会、实现中国梦的内在需求

［摘要］现阶段，我国以及社会逐渐加大了对安全生产管理作业的重视程度，建筑施工企业是安全生产形势朝着良好趋势发展的基本主体，本身占据着重要的位置，有效实施安全生产作业，改变安全生产状况，确保安全性是每个管理层面临的首要难点。可是从建筑施工期间安全生产主体责任方面可以看出，还有着较多的问题存在。本文重点探讨了建筑施工企业安全生产主体责任落实问题，提出了完善的策略。

［关键词］建筑施工企业；安全生产主体责任；落实问题；完善策略

建筑工程包含的环节诸多，自身有着复杂性和繁琐性特征，本身有着较高的风险性以及复杂性，这从一定程度上使建筑领域面临着严重的风险问题。现阶段，建筑企业正处于转型升级阶段，其在产生良好支柱产业效果的基础上也逐渐出现了各项安全生产隐患，社会方面对其重视程度特别高，这是因为该项生产隐患完全阻碍了建筑企业的良好实施。建筑企业在建筑领域内占据着重要的主体地位，不过自身经常受到不良因素的干扰，虽然是从施工场地内出现安全生产隐患，可是发生隐患的根本表现为建筑市场方面，这就要求建筑施工企业将自身安全生产主体责任体现出来，全方面约束建筑施工企业安全生产行为，构建极佳的建筑市场环境，从而促使建筑企业稳定实施。

1建筑施工企业对安全生产主体责任进行落实的作用

1.1有利于提升企业经济效益

在建筑施工企业运行期间，安全生产主体责任的落实决定了企业未来发展现状，社会方面将重点放在了怎样降低安全生产隐患出现概率方面，这是因为建筑企业发生了安全隐患以后，必定会影响到自身在社会中的良好形象，还会阻碍企业未来正常运行，加剧经济受损现象，当出现了安全隐患以后，监督管理以及职能部门可以动态性检验企业，应用停业整顿方式加以严格整改，不过停工整改方式产生的危害性是非常高的，难以加快施工进度，加剧成本输出，直接影响到了企业自身信誉度，导致企业面临着严峻的经济赔付。

1.2可以为企业获取一定回报

摘要：生态文明为解决我国在发展过程中面临的生态问题和世界范围内频频显现生态难题，提供了一种全新的思维模式。和谐是生态文明建设的内核，是人、自然和社会三者之间的微妙平衡点。生态文明建设的提出，是我国在社会主义建设之路上的伟大开拓，有利于我国实现社会建设各方面的转型升级，形成中国特色社会主义生态发展模式。

关键词：生态文明；核心价值理念；实现路径；可持续发展

工业革命的快速发展，积累了大量的社会物质财富，也造就了轰轰烈烈的工业文明。这种成就的取得，是建立在人类对资源掠夺的基础上的。随着工业进程的不断深入，在全球范围内爆发的经济危机及不断出现的生态困境，预示着工业文明短板时代的到来。这激起了人们的反思：工业文明的这种生产方式和价值理念是否符合人类历史的前进方向？自20世纪80年代以来，伴随着生态学的发展，人们关注的焦点逐渐从经济发展转移到生态环境上来，试图寻找新的方法来解决生态的诘难。生态文明的提出，是经济社会发展形态和人类文明演进的新征程，在以协调人与自然异化了的关系为着力点，将可持续发展理念贯穿到人类发展全过程的新的理论形态。生态文明的出现，必然在全世界掀起一场“绿色”的变革。当然，生态文明的提出，并不是为了摆脱工业文明，而是基于工业文明所取得的成果来解决工业文明发展过程中导致的生态负面问题。我国的生态文明建设之路启程多年，在党的十八大报告中，进一步提高了生态文明在我国社会主义现代化建设中的权重。报告将生态文明建设上升到前所未有的高度，并提出了一系列新的科学论断，这是我国社会主义现代化建设中的新思想、新征程。生态文明建设，是我国在现代化建设过程中，重思人与自然的关系而提出的宏伟战略，是我国解决发展过程中人与自然突出的矛盾问题，实现可持续发展的最新理论成果。

一、生态文明的和谐理念

人与自然的关系一直是马克思主义自然观中探讨的核心，二者不平衡式的发展模式必然造成关系的异化，而要摆脱这种异化，就要寻求人与自然关系的“和谐”。这里的“和谐”，强调的是一种质与量的适度关系，即在人与自然的关系要维持在“平衡”的范围内，只有在这个范围内，人和自然的关系及社会与自然的关系才会达到一种平衡的境界，这是生态文明建设的根本目的，也是人类文明未来发展的方向。在自然生态这个体系框架内，“和谐”涉及的方面十分广，包括人与自然辩证关系中的和谐，人与社会统一中的和谐，以及作为自然客观存在物之一的人自身的和谐。1.人与自然的和谐恩格斯指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”[1]马克思在《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》等早期著作中就在讨论人与自然的关系，并且提出“自然界是人的无机的身体”这一科学命题。马克思认为，人与自然双方互依互通，自然为人类的延续与发展提供了各种物质资料的支撑，这是人对自然依赖的体现，自然又对人类社会的发展存在一定程度的限制，这是本原的制约性的体现，而关于人和自然辩证关系的核心就在于二者的统一性问题。马克思所说的“统一性”，就是人与自然辩证关系的“和谐”状态，这种状态既是人与自然关系最初的形态，又是生态文明建设的理想形态。这与我们现在所提倡的生态文明是有共通性的，是在遵循“生态底线”的原则下，使人与社会的双重发展控制在自然所能承受的阈值内，在不破坏生态环境的情况下组织安排人类活动。这种人与自然共生、共存、共荣的一致性，对于解决生态问题的日益锐化，具有极其现实的意义。2.人与社会的和谐马克思强调，人是自然界长期演化的结果，且人具有自然和社会两种属性，即“自然存在物”和“社会存在物”。他指出：“……无论如何也天生是社会动物。”[2]因此，马克思认为，不仅人与自然是统一的、不可分割的，而且社会与自然也是统一的、不可分割的。对此我国学者也指出：“人们在承认自然是一个社会范畴的同时，也要看到社会也是一个自然范畴。”[3]人作为自然界的客观产物，在此基础上而形成了人类社会。马克思认为，人类社会是人和自然本质的统一，人作为一种社会性动物，只有在社会关系中才会发生人与自然的关系。社会关系又是在物质资料生产实践活动中形成的，社会关系的好坏归根结底又是人类的物质资料生产活动。我国生态改革之路也充斥着各方利益矛盾，这就更加凸显了公平与正义在生态建设中的重要作用。我们提倡建设和谐社会，这是因为社会关系作为上层建筑是基于人与人的关系发展起来的，有利于缓和人与人、人与社会之间的矛盾。自然界的社会化的本质和社会的自然化的本质是同时被理解的，是在人类社会历史实践活动中生成的同一过程的两个方面。[4]因而作为实践主体的人与之所形成的社会关系，对生态文明建设有着紧密的联系。3.人自身的和谐资本主义工业文明价值体系发展过程中衍生出来的核心理念就是人类中心主义，这套价值构造模式随着工业进程的轰轰烈烈发展被无限地放大和张扬了。在以资本积累为背景下培育出的这种价值形态必然难以舍离利益至上的资本性，趋利性成为了驱动资本主义社会这台精密机器运行的第一原始力。在社会利益的驱动下，人类的目标转向了对自然的无限掠夺。我国著名生态马克思主义学者刘思华认为，“人就是自然生态因素和社会经济因素的有机统一体”[5]。人作为自然发展历史上对自然进行改造的主要外在动力源，强加给自然的任何超越它本身承受范围的主观意志，都是对自然的破坏。这种主动性的来源十分广泛，典型的就是为了社会和人类自身的发展，以及生活条件的改善而改造自然的活动。人作为大自然的一部分，人的生活、意识活动和外在行动都依赖于自然，作为集二者统一于一身的人，自身的不和谐必然招致外部的连锁反应；因此，人自身的失衡也是造成生态危机的重要原因。要解决生态难题，缓解人与自然的矛盾，就要求作为构成社会单位最小个体的人加强自身修养，形成一个健康的个体循环系统。

二、生态文明的实现路径

经过多年的生态化探索，我国的生态文明建设已初现成效。现如今，世界各国在解决面临的生态危机问题，也在探索各自的发展之路，中国生态文明建设的成功经验，早已吸引了来自世界的目光。我国近些年来取得的生态成就和逐渐成形的中国特色生态文明新模式，令人倍受鼓舞，这不仅是我国实现社会发展方式转型和经济可持续发展的求索之路，也为解决世界生态难题提供了一套中国方案。1.思维方式生态化思维方式生态化，是指用人与自然和谐统一的、有机的、整体的生态理念来改造工业文明，尤其是粗放型经济增长背景下的反生态思维，使之逐渐转变为同整个生态文明相适应的生态化思维的，动态的历史过程。[6]思维方式生态化，不仅要求我们要把自然生态环境作为思维的对象加以考虑，更要求我们不要把生态当作谋取短期利益的手段，当作机械的、无生命的物体来看待。人的意识对于实践活动具有指导作用，因此，在建设生态文明道路上，要做到的是转变思维方式，从不可持续发展向可持续发展转变，从无限开采到节约资源转变，逐步培养“生态人”理念。扭转以前只求发展、很少考虑环境问题的这种反生态思维，只有从思维上认识生态问题，才能在实践活动中考虑人类活动对自然的影响。我们研究人与自然和谐统一的生态智慧的目的，是为了指导发展，要把这一理念贯穿到实践活动中，改变之前不合理的资源消耗方式。近些年来，随着我国生态化建设的深入，人们的生态思维也有了显著的提高，这种对生态环境中实践活动主体思维进行转变的方式，是生态文明建设的根本。2.经济发展方式生态化经济作为社会发展的引擎，可持续性的发展方式直接影响社会发展的方方面面。人与自然是互生互利的统一体，生态问题的出现，就是人类触碰了二者平衡的红线。世界上几乎所有国家的工业化之路都是遵循着“先污染，后治理”的原则，虽然在短期内生产力获得了极大提高，但从长远角度来看，导致了很多的生态问题。马克思认为，人与自然、生产力与自然都存在着双向制约，不可持续的发展模式必然导致“二律背反”的恶果。构建马克思主义生态学的目的，就是为中国社会主义文明发展从工业文明向生态文明的创新转型提供全新的思路。我们转变经济发展方式的目的是为了节约资源，缓解人与自然的矛盾。当前我国建设生态文明，转变经济发展方式，就是为了摆脱以往不可持续式发展的老路，使经济发展与环境保护同步，在二者之间达到动态的平衡。例如，我国现在加大对第三产业的扶持力度，走新型工业化道路，走循环经济道路，我国实行的产业升级、扩大内需等措施，都是加快转变经济发展方式，走可持续之路的改革举措。面对这场全球性的生态危机，唯有实行各方面的生态化变革，才是长久之理。因此，实行经济转型是一场功在当代，利在千秋的事业。3.形成中国特色生态文明发展模式自20世纪80年代以来，生态环境问题也随工业进程的全球化逐渐蔓延，尤其在工业文明之火最早迸发的一些资本主义国家，生态问题也呈现出愈演愈烈之势。当人类在面临自然的一次次反击与责难束手无策之时，国内外众多学者纷纷将关注点重新投向马克思的物质变换理论，以求通过百余年前的经典理论学说重新窥探现时代下人与自然关系的终极奥秘。反观如今世界范围内如火如荼的生态文明建设理论正是基于早期马克思相关理论探索的基础上不断深化、融合、凝聚、升华而成的。我国相关领域的专家和学者结合现在面临的生态问题，也加大了对马克思主义生态思想的理论探讨，逐渐形成了具有中国特色的马克思主义生态学说。理论作为实践的指导，对实践具有重要的方向性引导作用，回顾我国近些年来的一些生态文明建设理论，无论是全面建成小康社会、科学发展观、和谐社会建设、生态文明建设，还是当前的生态文明思想，都是在马克思主义唯物史观和自然观回顾与发展的基础上提出来的。这些事关生态文明建设的思想理论，在我国生态探索过程中不断地形成和完善，又指导我国的生态文明建设，依据实践经验再次上升为理论，逐渐融合成了生态文明建设思想的伟大框架，最终成为中国特色社会主义生态文明建设的指导依据。我国近些年来的生态建设经验启示我们，立足于我国的基本国情和所面临的生态问题，加快马克思主义生态学的构建，形成中国特色的社会主义生态发展模式，是急切且必要的。

摘要：近年来，随着我国宏观社会经济发展，大众生活品质得到明显改善，精神文化层面的需求日臻强烈。体育文化集健身和娱乐于一身，是现代人休闲生活的重要组成。新生代农民工作为城市边缘群体，展现出日臻强烈的体育文化需求，但却事实上往往受到忽视，导致其负面情绪无处宣泄，影响到社会稳定、和谐。文章基于对新生代农民工体育文化生活现状的概述分析，着重就其相关完善策略进行探究。

关键词：新生态农民工；体育文化生活；现状；完善策略

当今新生代农民工问题引发了全社会的广泛关注。解决新生代农民工问题是实现“全面建设小康社会”战略目标的重要一环，相关方面的课题研究备受关注。新生代农民工作为中国公民，有着普通大众相同的健康生活需求，作为特殊群体，他们应当得到更多关怀和支持。应当引导他们积极参与体育文化活动，使之在愉悦的精神感染下，最大限度地实现工作价值，为实现中华民族伟大复兴梦铺筑基础，。

1新生代农民工体育文化生活现状

对新生代农民工体育文化生活的了解与分析，是深入开展相关完善工作的基础，能确保相关工作的针对性、实效性。受多重因素影响，当前阶段的新生态农民工体育文化生活尚存较大的改善空间，部分问题客观存在，值得深度关注。

1.1需求

新生代农民工泛指生于1980年之后，户籍地在农村而常住地在城市，从事非农业生产超过6个月以上的新时代产业工人，他们长期游离于城市与农村之间，既不象父辈那般依恋农村，又没有城市居民那样强烈的归属感，所承受的心理压力更甚。相较于上一代农民工，他们已然不愿回归乡土，而又无法融入城市，成为了真正的“边缘人”，大多抱着得过且过的心态。同时，新生代农民工的受教育程度有所提升，被现代城市文明深深吸引，尤其容易受到大众传媒和通信技术的影响，但普遍面临较沉重的经济压力，而又有日臻强烈的精神文化需求。体育本身强身健体的显在功能以及强大的文化渲染力，得到了新生代农民工的青睐，是其休闲生活的重要组成，有助于新生代农民工舒缓其焦虑、孤寂、枯燥等负面情绪。体育运动并无明显的阶级界限，是人际交往的重要工具，它将兴趣相同的人群聚集在一起，一定程度上减缓了城市居民对农民工的排斥，有助于新生代农民工更快融入城市工作生活当中，增强归属感。同时，从国家治理层次上讲，如果人长期处于社会安全保障体系的边缘或之外，势必会与主流社会脱节，甚至滋生畸形心理，并由此可能爆发冲突，是威胁公共社会安全的重要不稳定因素。而新生代农民工体育文化生活作为“体育强国”战略部署的重要组成，对消解社会不公、动荡是一种有效方式，有助于促进社会稳定、和谐。正是基于新生代农民工体育文化生活的多重价值，加之其本身强烈的发展需求，相关工程建设完善势在必行。

摘要：建筑行业安全事故非常普遍，高空坠物、坍塌破裂以及触电和机械设备致人伤残等等安全事故时有发生，同时也对建筑行业和企业敲响了警钟。建筑工程项目施工管理过程中，应当加强安全管控，保护好现场作业人员的切身利益。本文先对当前国内建筑行业存在的安全事故问题以及加强安全管理的重要意义进行分析，并在此基础上就如何加强建筑工程项目施工安全管理，谈一下笔者的观点与认识，以供参考。

关键词：安全管理；建筑行业；工程项目；问题；意义；对策

在新时期，建筑行业的安全管理工作至关重要，关系着整个行业和企业的发展。加强建筑施工安全管理是人本思想的要求与体现，同时也是和谐社会构建的必然要求，同时也是建筑行业和企业可持续发展的必由之路。

1目前建筑行业整体状况与安全管理的重要意义

1.1整体情况

我国住建部官网于2018年3月通报了房屋市政工程项目施工建设过程中的安全事故统计结果，虽然本年度第一季度市政房屋工程项目建设安全事故总体下降，但是较大或者以上安全事故发生的数量以及死亡人数均有所增加。根据权威数据显示，2018年3月，我国房屋市政工程生产安全事故共发生41起，造成45不幸遇难，较之于去年同期减少了18起事故，致死数量减少了29人，两者分别降低了30.51%、39.19%。仅本年度3月份，国内20个省、市和地区都发生了安全生产事故，其中广东发生了8起，死亡8人；江苏发生7起安全事故，死亡7人；宁夏发生1起事故，死亡4人；河南发生3起事故，死亡3人；重庆、浙江、湖北、湖南、广西以及贵州均发生了2起建筑安全事故，死亡人数分别为3人、2人。此外，天津、内蒙古、吉林、黑龙江、安徽、福建、江西、四川以及新疆和陕西等省份分别发生1起建筑安全事故，均造成1人死亡。综合2018年1至3月份国内发生的各类市政房屋工程安全生产事故，共计100起，其中造成130人死亡，较之于去年同期减少了2起，然而死亡人数却增加4人，两组参数分别下降1.96%与上升3.17%。在1至3月份发生的事故中，死亡人数最多的几个省份分别是广东（25人）、江苏（17人）以及江西（11人）与河南和广西（分别9人）等省份。以上数字令人惊心动魄，同时也敲响了建筑安全管理的警钟。

1.2建筑工程项目安全管理的重要意义