嫁接技巧全文(5篇)

1、新时期杂技艺术创新发展的基本原则

如上所述，杂技与其他艺术形式之间始终存在着相互融合、相互促进、相互影响的密切关系。杂技只有在坚持本体的基础上，对其他艺术形式进行有益的吸纳，才能真正实现创新与突破：

1.1杂技主体原则

主体原则，即在艺术创新的过程中，应始终坚持杂技艺术的主体地位，确保欣赏者认定自己最终所看到的是“杂技”，而非其他形式的艺术。杂技虽然是一种杂糅的艺术，但仍具有自身鲜明的特征，不能轻易与其他形式艺术混为一谈。因此，必须要把握好借鉴吸纳的“度”和“量”。

1.2融为一体原则

一体原则，即在艺术创新的过程中，要将从其他艺术形式中吸纳和借鉴的有益元素，与杂技艺术本身融为一体，如从舞蹈艺术中吸纳其身体柔韧、善于传情的艺术特点，将其融入杂技艺术中，使二者巧妙合而为一，提升杂技动作的柔韧感和艺术表现力，等等。

1.3形式多样原则

摘要：探讨传统文化元素在影视包装中的应用范式，通过文献分析和应用实践，对影视包装设计中传统文化元素进行实际应用考察，综合运用观察、分析、归纳等研究方法，从提升影视包装文化内涵与传统文化于影视包装应用途径两方面着手剖析。作为大众传播符号的影视包装，利用传统文化提升“意义所指”来升华文化内涵；对传统文化的吸收借鉴是实现影视包装作品丰富“意义所指”的途径。

关键词：影视包装；传统文化；应用范式

电视传媒行业不仅面临着新媒体所带来的外部环境压力，也面临着愈演愈烈的业内竞争，电视频道、栏目早已由过去的“卖方市场”变成了“买方市场”[1]，观众的关注力日益成为稀缺资源。随着资本的涌入和运作，电视节目制作水平得以显著提高，拉升了公众对于电视节目的审美需求[2]。在这种状况下，各电视媒体均想方设法争取观众更多关注力，在内容上求新立异，包装上更是殚精竭虑。“包装”原指商品流通中为保护产品、方便运输、促进销售而进行的外在化处理。影视上借用是指针对影视节目，电视栏目、频道的包装[3]，具有审美和提示的功能作用。传统文化是设计的源泉，在影视包装设计中，将这些博大精深的传统文化进行整合运用，有利于提升影视包装的文化性和社会性，更有利于传统文化的继承与发扬。

一、传统文化元素提升影视包装的“意义所指”

影视包装作为传播符号，须在极短时空内，树立频道、栏目的品牌形象，传播理念，其表现元素也应精炼简洁；作为艺术品，影视包装还应具有强大的精神力量：启迪思考、令人感动、激发激情、产生顿悟等。“艺术作品总是以某种形式而存在，这种形式以一定物质形式和一定结构样式而构成。”[4]56影视包装的魅力也来自它的结构样式。符号学为我们剖析影视包装魅力的深层原因提供了很好的工具。索绪尔在研究语言符号时引进了能指与所指的概念，为符号、对象及其解释之间构建了模型。张舒予拓展了索绪尔的“记号—能指—所指”三项式，建立了“所指—对象所指—意义所指”立体三项式，建立了意义所指层次模型。意义所指越深刻、含蓄，达到的层次就越高，对观者的心灵叩动就越强。作为数字艺术形式的影视包装，提升其“意义所指”层次应为设计师坚定不移的目标。传统文化元素在影视包装中的应用，其实质即是提升影视包装的意义所指，将传统文化的精髓，融入到影视包装中，用以提升包装的文化内涵，展现鲜明的包装特色，从而达到在众多的品牌中脱颖而出的效果。影视包装应从民族文化中汲取哪些营养，用以提升“意义所指”？

（一）在传统文化中找意韵之美我国民间艺术内容广泛、造型朴实、形式多样，凝聚着民族文化的精髓。例如传统文化中的吉祥图案，大多含有消灾避邪、求吉祈福之意，表达他们对美好生活的追求与向往；传统的容器造型饱满、敦厚、富有张力，体现了中华民族追求圆满、完整的民族心理[5]。影视包装就是要抓住传统视觉元素的寓意和神韵，在“似与不似之间”，凸显传统文化的意韵，借以提升影视包装的内涵，而不拘泥于传统元素的具体形似。

（二）在传统文化中寻意境之美意境是一种情景交融的艺术形象。“意境是中国传统美学理论中最基础、最重要的美学范畴，也是中国传统绘画最富有民族特色的审美准则。”[6]比如中国古典园林设计，追求一种诗情画意的审美境界，情景交融、虚实相生、意与境谐，在有限空间获得无限意趣，韵味悠长；中国古代文学作品也非常注重“言有尽而意无穷”，给欣赏者留下美好的艺术想象空间，启发观者的想象来完善其意旨；中国绘画也是非常注重以形写神、追求神似，不是客观的描摹自然，而是更深层的境界的创造[7]。影视包装可以从中国古典园林设计、古代文学、中国画等艺术形式中汲取营养，创造影视上的“言有尽而意无穷”之审美效果。

摘要：农业科技园区在农业现代化过程中的作用日益明显，对推动农业产业升级，提高农业整体效益，促进区域经济发展、农民增收具有十分重要的意义。文章论述了河北农业大学农业高新科技示范定州园区在发挥自身优势，促进区域经济发展，提高农民生活水平等方面的实践探索，并阐明了园区下一步的发展方向。

关键词：农业科技园区；优势；区域经济；农民增收；发展思路

现代农业科技园区作为农业技术组装集成、农业科技成果转化及现代农业生产的载体，对于推动农业产业升级，提高农业整体效益，促进农业增效、农民增收具有十分重要的意义[1]。近年来，河北农业大学农业高新科技示范定州园区实施“产、学、研、工、贸”相结合的发展战略，坚持“以德为本、创新发展、做强核桃产业、实现共同富裕”的经营理念，实践完善“公司+专业合作社+农户”的经营模式，形成了核桃从育苗、规模种植、生产加工到销售较完整的产业链，经济社会效益逐年提高，在促进区域经济发展，农民增收致富方面取得了显著成效。

1园区基本情况

河北农业大学高新技术示范定州园区，是河北农业大学与河北德胜农林科技有限公司于2003年共同建立的。该园区是省级农业综合开发高新科技示范区，以农业高新科技成果的示范和推广为手段，以推动河北省农业产业结构优化调整、引导河北省农业走向现代化可持续发展为目标，以发展新品种、采用新技术为主要内容[2]。通过项目的实施，促进农业高新科技成果的转化，实现农业的高效化生产，提高全省农业开发的科技含量，把全省农业经济引上可持续发展的轨道。多年来，园区坚持以科学发展观为指导，以经济、社会、生态效益为核心，以知识管理、科技创新为手段，以项目管理为依托，以资源开发优化配置为基础，以产业化经营为目标，致力于构建区域农业科技创新服务的大平台和区域农业高新技术的孵化器，力争成为发展现代农业、推动农业技术创新和成果转化的重要载体，支撑并推动园区的科学发展。园区按照“市场导向、科技主导、企业运作、产业经营”的发展模式，依靠河北农业大学的科技成果和人才支撑，在当地政府的支持下经过多年的艰苦创业，形成了具有较强竞争力的优质核桃产业，成为全国知名的集核桃苗木研发、优种核桃和麻艺核桃生产、深加工为一体的高科技农林示范园区。2011年，被河北省科技厅认定为省级农业科技示范试点园区。培育的优良品种清香核桃苗木，已推广种植到国内20个省、市、自治区，种植面积5万多hm2，麻核桃100hm2，优质苗木繁育基地107hm2，年产嫁接苗400万～500万株；发展核桃专业合作社60多个，家庭农场1000多个，联系农户1万多户。为促进干果销售，园区注册推出了“万岁果”高档核桃食用品牌，同时，推出“核为贵”、“核乐宫”、“核乐桃”三个文玩核桃品牌，市场份额占全国总额的15%。文玩核桃雕刻，以巧妙的构图和精湛的工艺，成为微雕艺术中一道靓丽的风景。

2发挥园区优势，促进经济发展

2.1发挥园区科技优势，引领核桃产业发展

摘要：在动漫角色的创作过程中具有极高自由性，使创作人员的创作空间得到充分保障，角色形态夸张、色彩奇异，在动漫作品中均没有闲置。打散重构在动漫角色创作中有着重要作用，通过合理运用该方法，能够赋予角色在实际生活中所不具备的形象，促使动漫工作人员的创作空间更加宽广，创作了大自然中不存在的生命。

关键词：动漫角色；打散重构；应用研究

1前言

动漫中打散重构是对不同物体加以结合创作，赋予其全新形象，并且这些形象在现实世界中根本无法实现。这是动漫角色最为引人注目的地方之一，比如在经典漫画中，蜘蛛侠以及结合人类角色与昆虫元素设计的动漫角色等。在迪斯尼的《星际宝贝》中，史迪这一角色，主体部分是狗的形象，然而进行蓝色皮肤、触须以及六条腿设计之后，使其成为一个经典外星动物形象。以及Narvel漫画公司的《X-战警》中，金刚狼这一角色，与狼獾的相似度极高。这些经典角色独具魅力，给人留下深刻的印象，在设计过程中并不是打散、拼接这些元素，而是运用其基本规律以及方法。

2打散重构概述

对于打散，以其本质角度分析，此种元素提炼的手段具有一定破坏性，能够将一个完整图形进行自由分解或是有规律分解，使其成为几个局部，并且不同局部均具有相对图形的独立性，创作人员需要对其基本造型元素进行提炼，进一步开展群化、抽象化、系列化以及规律化的新形象创作。此种方式要求创作人员的动脑能力良好，突破固定思维的束缚，由写实绘画思维朝着抽象创意思维方向转变[1]。对于重构，是把通过打散所提炼的元素，按照实际去修，挑选一些有趣、美观的元素，借助构成形式以及美法则对不同形象的关系进行组织，对构图规律进行重新定义并进行合理组合。在完成组合之后，其形态可以产生新的意义，突破原本形态的束缚，使新形态更具形式美感。需要注意，新形态需要对原形态的精神以及特征进行保留，不能脱离其原有思想。此种分析、提炼以及再创造的创作手段，能够起到令人产生深刻印象、标新立异以及夺人眼球等作用。

3动漫的艺术特征

摘要中国有着悠久的文化历史，传统文化艺术中讲究“气”与“韵”，“气”、“韵”两字概括了中国古代的艺术审美。在中国，陶瓷绘画作为一种从古到今延续发展千年的艺术形式，历经千年仍延续传承着“气”与“韵”的审美，并在其上发展创新。虽然当代陶瓷绘画朝向多元化、现代化的方向蓬勃发展，东方传统审美也是其发展朝向之一，在传承中发展，使其绽放出更为耀眼的光芒。

关键词气韵；陶瓷绘画；东方传统审美

1中国古代艺术审美

中国上下五千年的文明有着深厚的文化底蕴，中国的艺术与文化在人与自然、人与社会的秩序和象征表达上形成了独具特色的模式。中国古代艺术有着其独特、完善的审美评价标准，与西方的古代艺术审美不同，中国古代审美艺术中重在其“气”与“韵”，重在自然性、和谐性，融于自然、置身自然，以“淡”、“雅”为高，不在于尽实描绘，讲究其意境氛围，与西方古代审美追求的写实、强烈的风格大相径庭。（1）古代审美中的“气”与“韵”“气”是指创作主体的生命力与活力，表达其气质个性在其作品中的体现。“气韵”中的“气”主要就是指生命的原初动力，并且指的是自身的活力、精神、状态；其次，是用“气”来泛指表现出人的生命状态和生命活动的性格、情感以及气质等。而“韵”指的不仅仅是描绘的画面与其审美对象的意向或形式相似，同时还要具有使人感受到蕴含在画面其中的开与合、放与廉、张与弛、疏与密、虚与实、动与静等画面的对比所产生的生命律动。“气”与“韵”是东方艺术所特有的一种审美追求，可以从古代的绘画、书法中感悟古代审美的气韵。东晋画家顾恺之了留下了“女史箴图”、“洛神赋图”、“烈女仁智图”三幅流芳百世的传世佳作，虽无真迹，皆为后世临摹，但从临本就可见一斑。画面宏大篇幅长，用以犹如书法般抑扬顿挫的线条勾勒，虽纤细但富含变化。简单的几笔线条勾勒出人物、马、山水、神兽的动态模样，生动富有神韵。附以淡淡的色彩，整个画面和谐统一，画面人物山水仿佛融为一体，就犹如置身其中，加以书法、印章艺术，使其更富有文化韵味。除了留下的三幅佳作外，顾恺之还提出了“以形写神”这个绘画美学中的经典理论。（2）中国绘画美学的经典命题顾恺之所提出的“以神写形”与南朝齐梁间画家谢赫提出“六法”是中国绘画美学的经典命题，对后世的艺术影响深远，可以说是古代传统绘画评价的标准与画家创作者创作时所追求的境界。顾恺之所提出的“以形写神”首先要重形，即对客观形体刻画。“形”是造型艺术的基本要素，只有通过对形的把握才能进而表现对象的神，也只有表现出了“神”，“形”才能更生动鲜活起来，两者之间是对立统一的关系。以形写神、实对通神、晤对通神是其绘画一步一步更高层次的追求，而谢赫在其著作《画品》中提出“六法者何。一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移，模写是也。”谢赫将“气韵”用在品画上，后来“气韵”成为一个普遍的美学范畴，所有艺术品评都可以用上“气韵”这一概念。

2中国传统陶瓷绘画艺术

中国传统文化内涵丰富，陶瓷作为中国的一张享誉全球的文化名片，陶瓷绘画在其中至关重要。通过历朝历代以及当今的陶瓷绘画艺术作品可感受到我国独特的文化艺术，它既表现了陶瓷艺术,又包含绘画的文化内涵。绘画通过陶瓷表现，运用陶瓷工艺加以再创作，在陶瓷艺术创造的过程中,它的窑变、粉化、随机性无法预知，这些都为绘画艺术披上一层神秘的面纱，使绘画艺术充满了灵动的色彩，让冰冷、色彩单一的陶瓷有了生机和艺术生命。（1）中国陶瓷绘画的起源与发展陶瓷艺术早在新石器时期就出现了，而由于烧成温度的限制，这一时期的只能是陶器，直到东汉时期才出现瓷器。而伴随着技术、科技逐渐的发展，战国、汉代的彩绘陶，唐代的低温铅釉唐三彩、宋三彩，元开始出现的青花，明代的青花、斗彩，清代的五彩、粉彩，多种多样的陶瓷绘画形式不断出现，是我国丰富的陶瓷文化享誉全球的因素之一。陶瓷绘画艺术伴随着技术的发展、工艺的精湛逐渐地发展完善，呈现出当代陶瓷绘画百花齐放的态势。（2）传统陶瓷绘画传统陶瓷绘画要从以程门为代表的皖南新安派画家创作的浅绛彩陶瓷绘画算起，其将带有文人气息、文人志向情趣的作品嫁接至陶瓷的艺术创作之中，在器皿之上用陶瓷的绘画来抒发文人情趣，表达自我感情。主要描绘画家们目光所及之处的自然景色，自然风光之中常常夹杂着创作者的个人情趣。而在后来的“珠山八友”则在此基础之上更进一步地与绘画相融合，他们的作品集文人情趣与工艺为一体，这就属于传统的陶瓷绘画。“珠山八友”时期才真正把绘画运用在瓷板上，在平面的画面上绘画，而非装饰陶瓷器皿，将陶瓷绘画区分于陶瓷装饰与绘画。这种将传统的绘画模式中的“诗、书、画、印”、“墨分五色”、“梅、竹、兰、菊”等传统绘画方式、技法、题材嫁接到陶瓷上的绘画才算是传统陶瓷绘画。传统的陶瓷绘画和古代传统画一样讲究的是意境美、讲究“气韵”，讲究笔法与用墨的技巧美。与传统的绘画一样讲究布局的疏密有致。无论是恰到好处的布局，还是在图案、技艺等多种元素综合之下，我们都可以看到传统绘画中的统一性与别具一格的文化性。

3当代陶瓷绘画的发展现状