文化推广全文(5篇)

本文作者：陈卓威、王康力 单位：成都理工大学传播科学与艺术学院、四川大学文学与新闻学院

目前，盐文化旅游在全国范围内已初具规模，以四川的盐文化旅游为例，大英县的“中国死海”作为盐文化体验型旅游产品，依托景区自身和旅行社推广，以“漂浮、洗浴、健身、娱乐”等概念每年吸引着数以万计的游客。而自贡则主打盐业古建筑、古街、古镇，井盐生产的现场和遗址和自贡牛王会以及自贡盐帮菜等观光型旅游产品，在全国范围内都具有较高的知名度。但是，盐文化旅游由于过分依靠传统媒介、旅行社等复合推广模式的限制，盐文化旅游并没有得到与其文化内涵深度相应的市场回报，其消费者主体大多是来自旅游目的地附近周边的游客，跨省、跨区域和跨国的消费群体还需要培养，究其旅游推广营销模式的局限性大大限制了盐文化旅游的发展。

微传播——互动性传播时代的新图景

媒介即信息。随着互联网的快速普及以及移动终端的迅猛发展，人类已告别了印刷时代而进入了去中心化、信息碎片化、传播内容微小化、传播渠道多样化、传播影响裂变化的微传播Web3.0时代。微传播是向特定用户进行一对一信息传播的方式，是受众明确、需求清晰、有较强针对性的精确传播形式。与大众传播相比较，其传播内容更精确，传播对象更精准，传播渠道更精细，其本质其实是以数字技术为基础的人性化传播。通过微传播，信息可在短期内呈现“核裂变”式增长，具有明显的病毒式传播特征，体现着一种口碑的力量。微传播可以将不同渠道的零碎信息点连接成有意义的线与面，通过对碎片有机的拼接，把无限的内容进行缝合，扩展成为一个新的图景。微传播“超文本叙事特点”已经完全打破了传统传播模式的线性序列，建立了非线性扩撒式的传播模式。

与传统传播模式不同，微传播是建构在超文本、超链接之上、以受众为中心的全新传播范式。在20世纪70年代，麦库姆斯曾经提出“议程设置”理论。他认为媒介具有一种形成社会“议事日程”的功能，传播媒介以赋予各种议题不同程度“显著性”的方式，影响公众对社会的认知[4]。在微传播语境下，议程设置理论又有了新的发展。由于传播者的主导地位逐渐消减和去中心化，把关人的概念逐渐淡化，有着强烈表现自我、唤起对话和社会归属欲求的受众以其在微传播中无可替代的自媒体传播效果而日益地位彰显。公众设置的议程在互联网以及现实中引起强烈的共鸣和反响，从而影响媒介议程的设置。传播不再是单向度、无反馈的模式，而是公众议程与媒介议程互相影响、互相借鉴，从而进一步消除传受两者的隔阂，达到传受双方议程设置的趋同，从而达到传播效果的最大优化。

微传播不同于过去只基于虚拟社区以及圈子的网络传播，受众不会因为日复一日的沉浸于网络所提供虚幻世界中不能自拔而被其所“麻醉”，成为日本学家中野所担心的“容器人”。微传播模式通过移动网络以及移动便携设备实现了线上与线下、网络与现实的有机结合，赋予了互动传播新的意义，重新构建了网络的互动模式，一定程度上纠正了人们对网路互动观念上的误区。微传播是对虚拟世界和现实世界边界的瓦解与重构，也是实现文化推广的人性化渠道。

在微传播领域中，文化的重构、整合与再生能力进一步加强。盐文化旅游推广作为文化传播的一部分具有着仪式传播的典型特征。通过对空间以及时间维度的无限性延展再现、共享理念；通过在微传播语境中对共同信念的理解和情感实现文化传播推广的广度和深度。微传播使得文化旅游推广的视野得到拓展，营造了一个开放、自由、互动、共享和创造的空间，大大激发了文化旅游推广的主体想象力和创造力，塑造出文化推广自我超越、个性张扬、不拘一格的现代意识。同时，微传播的分众化渠道增强了文化的再造和衍生能力，加速了崭新文化形态的生成。因此，将盐文化推广的概念置之于微传播语境下探讨具有较高的科研究性和科学性，也是对未来文化旅游推广模式的更新做出先驱式的思考。

[摘要]随着全球经济的发展与融合，我国旅游行业发展得到有效助力，且成为人们假期的主要休闲娱乐项目。而随着我国综合实力的不断提升，越来越多的国际友人对汉语言文化产生极大兴趣，因此文化旅游已成为旅游行业的主要发展方向。汉语言文化是我国历史文化的沉淀，也是我国文化文明发展的重要内容，在文化旅游背景下，除去介绍我国的美好山河，汉语言文化的推广也至关重要，能够提升国际友人对我国文化历史的认识，展现汉语言文化独有的魅力。

[关键词]汉语言文化；文化旅游背景；多元文化；文化魅力

引言

中国作为四大文明古国之一，文化底蕴十分深厚，并且随着国际合作的加强，汉语言文化也受到了广大国内外人士的关注与喜爱。随着经济全球化的发展，旅游行业在近年来成为人们假期的首选娱乐项目，同时国际旅游行业的发展也备受瞩目，泰国、新加坡等成为我国人民的主要旅游地点，在旅游业发展的同时，我国汉语言文化的推广也势在必行，不仅能够使得我国文化得以发扬，还能够展现我国文化底蕴，展现我国汉语言文化的独特魅力[1]。

一文化旅游背景下推广汉语言文化的意义

近年来，随着生活、学习等方式的改变，使得人们生活压力逐渐增加，因此在放假时间内，大部分人们更愿意通过旅游、度假等方式缓解压力，放松自己，而这也带动了我国旅游行业的发展。改革开放以来，我国综合实力不断提升，也使得国外朋友们对我国文化产生了浓厚的兴趣。此外，国际友人对我国的美好山河充满憧憬与向往，从而使得我国国际旅游产业发展迅速。旅游行业的发展也使得我国汉语言文化的推广与传播势在必行，汉语言文化不仅是在我国进行日常交流的需要，对于我国文化历史而言，汉语言文化更是我国历史发展的重要内容，其具有我国传统文化的独特魅力。随着我国经济的发展，产业结构发生较大改变，第三产业在经济市场中的占比逐渐增大，而旅游业作为主要的第三产业，其发展速度加快，并且随着振兴乡村战略目标的提出，文化旅游成为旅游行业的主要发展方向，旨在通过地区特色吸引游客，带动当地经济发展。在我国成为WTO组织中的一员后，我国旅游行业也逐渐开始朝着国际旅游的方向发展，对我国宣扬汉语言文化工作具有积极意义[2]。游客选择旅游的原因较多，地区文化、地区特色、地域经济、地域美食等都是游客选择旅游地点的重要因素，在文化旅游背景下，游客选择旅游地点时主要考虑当地的历史文化底蕴，近年来陕西西安、河南洛阳等地区都因丰厚的历史底蕴，成为旅游胜地。由此可见在文化旅游背景下，地区文化对游客将产生较大影响，国际旅游行业的发展使得汉语言文化的推广与传播势在必行。古往今来，汉语言文化博大精深，学习汉语言文化不仅是国际友人与国内人们进行沟通交流的必要，汉语言文化的宣扬也能够帮助国际友人更加了解我国历史，更好地领略我国风土人情。

二文化旅游背景下推广汉语言文化的途径

摘要：群众文化作为我国文化的重要组成内容，为了满足这一发展要求，音乐作为其中的一个构成部分，对群众文化音乐进行推广以及发展，不仅能够满足人民群众的精神发展需求，而且也能够实现陶冶情操、提升智慧等方面的目标，是具有多个方面的意义。那么，群众文化音乐应该如何采取措施来进行推广以及发展呢？本文就围绕于此进行相关方面的探讨与研究，希望可以为实际活动提供一些参考意见，从而促进整体发展。

关键词：群众文化；音乐；推广；发展

一、前言

随着时代的进步，无论是在经济、政治还是文化方面，都取得了不同程度的发展，人们物质生活水平在不断提高的同时，日益增长的精神文化需求为了得到满足，推广与发展群众文化音乐是符合整体的发展趋势。所谓的群众文化，简单来理解的话，指的就是以人民群众为主体，除开职业之外，自我参与、开发、娱乐的社会性文化，而在群众文化的组成内容之中，音乐作为其中的重要组成部分，做好群众文化音乐的推广与发展工作，形成良好的文化气息，不仅是贯彻和落实党的精神，实现文化的发展目标，而且若能够真正做好推广与发展工作，既能够提升群众的音乐欣赏水平，又可以丰富群众的生活，从而促进多个方面得到良好的进步与发展。

二、群众文化音乐推广中存在的问题分析

音乐作为一种特殊的形式，不仅能够以一定的形式承载人们的思想感情，而且也能够以更为广泛的方式促使人的心灵和智慧得到净化和升华，为此，推广及发展群众文化音乐是具有重要的意义，而在探讨相对应的解决对策之前，首先对群众文化音乐活动中存在的不足予以明确，以此为后续对策的提出而奠定基础。

（一）形式单一，推广效果不尽如人意

当前，全社会都在倡导全民阅读，阅读推广不仅可以创设阅读氛围，还能从根本上提升国民的综合素养。图书馆已将阅读推广作为自身的核心业务。但是，随着阅读推广工作的逐步开展，暴露出来的问题越来越多，如:阅读推广工作缺乏资金、人才等资源，活动流于形式且同质化严重;未能结合相关理论开展工作，导致阅读推广的质量和效果不理想。因此，图书馆要想使后续的阅读推广工作开展得更加顺利，就要密切结合实际，并以地域文化元素为切入点，在全面解决阅读推广过程中出现的问题的同时，确保获得较好的推广效果。

1地域文化的概念

目前，图书馆在阅读推广过程中已经逐步将地域文化作为其首要选择。地域文化中的地域是指某种基于自然地理环境进行构建的空间，这类空间地域概念中暗含悠远历史、经济、政治、文化等人文属性，并在此地理背景基础上生成相对尺度的文化范围［1］。地域文化中的文化是指人类在长时间的历史性、精神性、社会性活动中形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产活动、生产方式等内容，其形成过程除了要具备相应的地域范围特性，还要将其融于所处环境中。基于此，地域文化既能由单要素组成，也能由多要素组成。因此，地域文化有有形和无形之分，前者泛指实际存在的遗迹、遗物等，后者通常具备抽象性，学术思想、风俗习惯、典章节庆、民间艺术等都属于后者范畴。因此，图书馆应对具有地域文化元素的阅读推广进行重点开拓［2］。

2地域文化阅读推广的意义

2．1完善和丰富馆藏文献资源

馆藏资源由收集资源、整合资源和创造资源三部分组成。第一种资源指的是图书馆具备地方文献、地方特藏的收集职能，遗迹、专家和真人资源都在第一种资源的收集之列，可有效利用自身优势开展阅读推广工作。第二种资源能够不受时空限制展示各种媒体资源，并通过类型划分加以收藏，通过资源整合建立专题资源库，提升读者开发利用的便利性［3］。图书馆在利用第三种资源创设的活动中可对展览资料、演讲资料、口述史料、媒体报道资料等资源进行补充购买，以此完善和丰富具有地方特色的文献资源建设。

2．2开拓和创新阅读推广载体

摘要:采用文献资料法、实例分析法等，对新媒介传播视角下民族传统体育文化的推广进行了研究。研究认为:媒介传播方式由单向转变为双向、受众接受方式由固定转变为移动等。分析认为新媒介传播视角下民族传统体育文化推广存在新媒介传播的消费化、新媒介传播的娱乐性等影响问题。研究认为应:明确传播主体、把握传统内涵、创新推广形式等，以期为民族传统体育文化推广提供发展思路。

关键词:新媒介;传播;民族传统体育文化

传统媒介时代信息传播是以信息源为单向传播模式，信息传播的受众反馈与信息时效之间的互动较为微弱，具有一定滞后性。而新媒介的出现是伴随着计算机和互联网科技的迅猛发展而产生的新的一类媒介形态，新媒介信息以点对点、个人对个人、集体对集体等各种形式进行传播，大大改变了传统媒介时代传播的单向性与单调性。近年来，在信息技术推动下，新媒介逐渐整合了传统媒介的传播特性，逐渐演变成一种全新媒体。新媒介传播使很多具有神秘色彩的民族传统文化揭开面纱逐渐展现在大众视野中。新媒介独特的互动性使受众群体能全方位了解、认识、传播各项传统文化。以武术、太极为代表的民族传统体育文化以及传统手工艺手法、作品等都得到了广泛的传播，民族传统体育文化的传播在新媒介内容与形式的推动下呈现出日益拓展的态势。以下将对新媒介传播发展与民族传统体育文化推广、新媒介传播民族传统体育文化的问题、推广发展思路等进行探讨。

1新媒介传播的发展与民族传统体育文化推广

1．1媒介传播方式由单向转变为双向

传统媒体传播表现为在指定的时间由信息者向受众被动的传播信息，传播形式为单向不可逆、线性不可选择的，传播方式单一没有传播信息的反馈，这种静态的传播方式使得信息的传播不具有流动性［1］。而新媒介的传播方式具有多向性，受众可以更具个人喜好与接受取向选择信息内容，还可以双向选择，并且者和受众都可以根据反馈自由选择信息进行与评价，具有互动性和双向流动性。随着物质生活水平的提高，受众试图追寻更上层或更贴近原生生活的信息;而信息时代的发展，促进传统生活中最真实写照的传播。受众根据个人和集体不同的需求有选择地接受与信息，实现了个性化传播。新媒介传播在多种程度上展现出人类现有和超前的文化形态。

1．2受众接受方式由固定转变为移动